時光如白駒過隙,湮沒人世紅塵……在漫漫歷史長河中,只有那些對生命價值產(chǎn)生深刻久遠影響的事物,才能歲月留痕。東阿阿膠,中國阿膠行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)、代言企業(yè),生產(chǎn)的滋補養(yǎng)生阿膠產(chǎn)品深入民心,在源遠流長的中華歷史中留下了“滋補國寶,東阿阿膠”響亮口號。
東阿阿膠:千年技藝 匠心傳承
據(jù)史料考證,阿膠的應(yīng)用迄今已有3000年的歷史,阿膠自古以來就被譽為“補血圣藥”、“滋補國寶”,歷代《本草》皆將其列為“上品”,稱其為“圣藥”,我國首部藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》稱其“久服,輕身益氣”。
一方水脈,一方乾坤。東阿出阿膠,東阿之外,只有驢膠,非阿膠。這猶如長白山人參、西藏冬蟲夏草、霍山石斛一樣,地域性決定了原產(chǎn)品的道地和不可復(fù)制,李時珍《本草綱目》曰:阿膠本經(jīng)上品,弘景曰:“出東阿,故曰阿膠?!?
東阿之水乃阿膠之魂,也是阿膠區(qū)別于驢膠的關(guān)鍵所在。北宋沈括在《夢溪筆談》中說:“東阿亦濟水所經(jīng),取井水熬膠,謂之阿膠。”東阿地下水得天獨厚,系濟水的地下潛流,形成了相對獨立的東阿水文地質(zhì)單元。清朝醫(yī)學(xué)家陳修園說,“人之血脈,宜伏而不宜見,宜沉而不宜浮”,以“清而重、性趨下”之水煉膠,正與血脈相宜。
驢皮是阿膠之寶。阿膠用料考究,以成年烏驢皮為最佳,且必須用整張驢皮煉制。否則,藥性不全。李時珍《本草綱目》說:“阿膠以烏驢皮得阿井水煎成乃佳爾”。古人認為黑色屬水入腎,可補先天之本,黑驢皮更容易吸收陽光和熱量,代謝旺盛,驢皮中的營養(yǎng)物質(zhì)儲存豐富,滋陰補腎效果更佳。
藥王醫(yī)圣們經(jīng)過歷史長河的驗證,道出了阿膠的正宗源頭。正宗阿膠三千年從未離開東阿縣,堅守的就是阿膠正宗道地的品質(zhì)。一方山水一方寶,東阿阿膠就是靠著這種天時地利的優(yōu)勢,加上精細的制作工藝,造就了傳承千年的滋補國寶。
探源阿膠 國寶天成
工作人員在進行阿膠切片
東阿阿膠之所以與眾不同,究其原因,獨特的水質(zhì)和生產(chǎn)工藝缺一不可。傳統(tǒng)阿膠煉制工藝極為考究,要經(jīng)過化皮、煉膠等幾十道工序,歷經(jīng)百余天方可出膠。
為確保每一批東阿阿膠都是“國色天香”,從古到今,阿膠煉制技藝都是遵從師帶徒的傳承方式。目前阿膠煉制技藝已傳承到第八代,第八代傳人秦玉峰成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,“東阿阿膠制作技藝”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
阿膠之金貴,不僅在于其重要原料驢皮資源緊缺,水資源的挑剔,而且受傳統(tǒng)工藝條件限制,過去,只能在冬季生產(chǎn)。千百年來,每當冬季來臨,東阿人便不畏寒冷,來到北風(fēng)呼嘯的河邊,在冰冷的河水中浸皮、洗皮,準備運回作坊當作原料。
此時城中各處,早已爐火熊熊,青煙裊裊,膠工們或添柴,或鏟鍋,或續(xù)水,只看那濃濃的膠汁在鍋中沸騰翻滾,漸至粘稠了,濃郁的膠香頓時彌漫于大街小巷。
東阿阿膠生產(chǎn)的阿膠片
對這一壯觀景象,明人劉述金如是描述:“皮入水已化,則每日遞減一口,聚其融化之極者,止得一口,然后搭于架上,任其順下而不斷。凡四晝夜,膠乃成?!?
相傳,明清時,阿膠雖然已不僅僅是貢品,但其價格卻令普通百姓可望不可及。一斤阿膠價值3兩2錢白銀,相當于一個中等收入家庭半年的進項。折算到現(xiàn)在,應(yīng)該是4000~6000元/斤。
為讓阿膠的技藝絕活傳承下去,東阿阿膠組織多方面專家,用兩年多時間,恢復(fù)了古法生產(chǎn)線,遵從傳統(tǒng)師帶徒的方式讓傳統(tǒng)阿膠制作技藝生生不息代代相傳。
九朝貢膠開煉儀式
2007年以來,每年的農(nóng)歷冬至子時,山東省東阿縣都會舉行一場九朝貢膠開煉儀式,恢復(fù)傳統(tǒng)手工工藝生產(chǎn)極品阿膠——九朝貢膠。
九朝貢膠的煉制需選用3-4歲體型健壯純?yōu)躞H,冬至前一個月取下皮進行晾干,由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人率眾高徒,冬至子時取阿井至陰之水,采用保密工藝,金鍋、銀鏟,桑木柴為火,經(jīng)九十九道工序煉制方成,可見其珍貴。
東阿阿膠當代掌門人秦玉峰
“倔驢掌門人”的大國工匠傳承精神
平庸者順勢,智慧者造勢。
面對三千年的發(fā)展歷史,今天的東阿阿膠人沒有直接“拿來”、“吃老本”,而是傳承阿膠傳統(tǒng)制作工藝的同時,不斷創(chuàng)新與發(fā)展,把東阿阿膠從一個手工作坊式的小廠發(fā)展成為一個品牌價值近百億元的現(xiàn)代化企業(yè),并成為唯一被國家授予“道地藥材保護與規(guī)范化生產(chǎn)示范基地”的阿膠企業(yè)。
2009年,在文化部公布國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人中,東阿阿膠股份有限公司總裁秦玉峰成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人,東阿阿膠制作技藝成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,進入到國家保護的層面。
東阿阿膠的生產(chǎn)工藝一直秉承了“師徒相繼,口傳身授”的傳承制度,這種傳統(tǒng)的以師帶徒制,在東阿阿膠的現(xiàn)代發(fā)展體系中仍然不可或缺。
身為傳承人的秦玉峰現(xiàn)已培養(yǎng)了4位徒弟,他說收徒要符合兩個要求“厚道”和“地道”,這也是東阿阿膠持續(xù)數(shù)千年并經(jīng)久不衰的“密碼”和“基因”。
為了更好發(fā)掘阿膠技藝,秦玉峰不僅親自組織從民間和古籍中搜集整理阿膠古代經(jīng)典驗方和民間驗方3200多個,還力主恢復(fù)了曾中斷百年之久的阿膠最高制作技藝——“九朝貢膠”煉制技藝。
秦玉峰認為:九朝貢膠煉制技藝的回歸,不僅是對阿膠文化傳承的責任,更是對中華民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的尊重和敬畏。
近年來,東阿阿膠通過舉辦阿膠節(jié),投資興建中國阿膠博物館、阿膠養(yǎng)生文化苑以及出版阿膠文化系列書籍等方式,向社會弘揚阿膠文化,喚醒公眾對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的記憶。如今,東阿阿膠的生產(chǎn)依然遵循著傳統(tǒng)的制作工藝,活態(tài)傳承讓古老技藝有了新的承載。
秦玉峰說:“傳承人就是第一責任人,這種責任,不只是對一個企業(yè),更是對整個行業(yè),對中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展?!?
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展,既需要責任感,更需要胸懷。秦玉峰明確指出,“隱去品牌推品類,大力宣傳推廣阿膠而不是企業(yè)自身,意在推動行業(yè)的健康發(fā)展,推動中醫(yī)藥文化的現(xiàn)代復(fù)興。”
千年阿膠吃出“科技味”
東阿阿膠GMP生產(chǎn)車間
“阿膠是千年歷史傳承下來的圣藥,但作為一家志在成為現(xiàn)代生物中藥行業(yè)領(lǐng)軍者的企業(yè),東阿阿膠始終堅持用現(xiàn)代科技改造并提升傳統(tǒng)工藝,通過持續(xù)創(chuàng)新讓阿膠事業(yè)不斷發(fā)揚光大?!痹诮张e行的東阿阿膠科技創(chuàng)新大會暨院士工作站揭牌儀式上,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人、總裁秦玉峰如是總結(jié)道。
的確,回顧東阿阿膠發(fā)展歷程,科技創(chuàng)新成為繞不過去的關(guān)鍵詞。從熬膠工大汗淋漓的手工作坊式生產(chǎn)到引領(lǐng)膠類行業(yè)向工業(yè)化、標準化變革,再到計算機輔助自動化和在線檢測等現(xiàn)代化工程技術(shù)創(chuàng)新,再到小分子阿膠、生物醫(yī)藥等生物科技的突破,東阿阿膠走出了中醫(yī)藥行業(yè)華麗轉(zhuǎn)身的成功路徑,讓阿膠這個中華瑰寶注入了十足的“科技味道”。
前不久,借助工程中心建設(shè),東阿阿膠實現(xiàn)了計算機輔助自動化和在線檢測等現(xiàn)代化工程技術(shù)變革,產(chǎn)業(yè)再次升級。通過與哈爾濱工業(yè)大學(xué)簽署協(xié)議,共建國家膠類中藥工程技術(shù)研究中心自動化實驗室,致力于改造和開發(fā)阿膠生產(chǎn)設(shè)備,實現(xiàn)煉膠自動化、切膠晾膠包裝自動化,開發(fā)阿膠新劑型等。
“阿膠乃至膠類中藥的發(fā)展在于新劑型、新工藝、新設(shè)備和新材料的應(yīng)用,服用阿膠能像喝速溶咖啡那樣方便?!鼻赜穹灞硎?,借助科技的力量,阿膠這種傳統(tǒng)圣藥歷久彌新,中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)完成了現(xiàn)代化的華麗轉(zhuǎn)身。